دون اقتصارٍ على تلك الموارد . فعلى كلّ حال البحث عن حجّية الظهور بحث عن عوارض الحجّة ، ويكون من المسائل . ومن الموارد التي كان الظهور فيها ضعيفاً قابلًا للترديد والإنكار ، هو البحث عن حجّية المفاهيم ، وسنبرهن في محلّه « 1 » على أنّ وجود المفهوم ولو على نحو الإبهام وغاية الضعف ، ممّا لا يقبل الإنكار ، إنّما الكلام في حجّية هذا الظهور وعدمها ، وهذا بخلاف ما هو المعروف عن الشيخ رحمه الله في باب المفاهيم « 2 » . وعلى هذا كان البحث عن حجّية المفاهيم من المسائل أيضاً . وأمّا مسألة البراءة ، فالبحث فيها يرجع إلى أنّ احتمال التكليف - كالقطع به - منجّز أم لا ، ومنجّزية الاحتمال عبارة أخرى عن الحجّية في الفقه . وأمّا الاستصحاب ، ففيه يبحث أيضاً عن حجّية البقاء والبناء على الحالة السابقة أم لا . وفي التخيير عند عدم إمكان الاحتياط ، أو ترجيح أحد الجانبين ، يبحث في الأصول عن أنّ هذا الجانب ، هل هو حجّة في الفقه أم لا ؟ وحينئذٍ لا مجال للتخيير ، بل هو من باب التعادل والترجيح ، وأمّا مع عدم الترجيح وتساوي الطرفين ، فيبحث فيه عن أنّ التخيير بالنسبة إلى كلّ من الطرفين ، معذِّر عن التكليف وحجّة في الفقه ، وتؤلّف منه قضيّة حملية ؛ من موضوع خاصّ ، ومحمول عامّ ؛ هو عنوان « الحجّة في الفقه » . نعم ، بعض المباحث والمسائل التي لا يمكن إيقاعها موضوعاً لهذا المحمول

--> ( 1 ) - يأتي في الصفحة 225 . ( 2 ) - مطارح الأنظار 2 : 22 .